整個西方的心理學都遠離催眠。事實上，心理分析是來自催眠。佛洛伊德曾經學習催眠，然慢慢的漸行漸遠。所以心理分析與催眠就越來越分道揚鑣。心理分析已經做得很好，但是過程中卻缺少了一件最重要的東西，人們必須要回到那一點上。
多在催眠上下工夫，因為一個需要三、四年心理分析的工作只要三、四個星期的催眠就能夠解決…，而且有些心理分析無法做到的事情卻能夠透過催眠解決。 催眠能夠工作在很深的地方，你不只能夠記得這一世所發生的事情，甚至連前世也記得…
一世是不夠的，因為一世太片斷了。除非你知道整個環節、整個系列，否則對生命中的任何決定都顯得太片面。就像是你從一本書中撕下一頁，而只讀那一頁，然後依據那一頁斷定整本書的內容一樣--那是很愚蠢的！
…當我們能夠知道過去與未來，只有那個時候我們才能確實知道我們在哪裡、正在作什麼。唯有如此我們才知道生命的意義。…」
奧修對於催眠的看法，在「靜心與健康」（上冊）（台北：奧修出版社）的第114頁到131頁有很詳細的說明。
其中有一段，奧修說明為什麼許多宗教反對催眠，茲摘引於下：
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從前有一段時間，催眠被認為是走向靜心的門，但是中古世紀的基督教將巫術和催眠一併譴責，那個譴責的餘波至今仍然存在，甚至連那些本身不是基督徒的人也在不知不覺當中受到了基督教觀念的影響。基督教為什麼要反對催眠？
你聽了之後一定會感到很驚訝，因為它直接把你引導到靜心，使得教室和教堂都變得不需要，甚至於連神也不需要，這就是問題之所在。
如果靜心能夠在世界上成功，將不在會有任何宗教，簡單的理由是﹕你將能夠直接跟存在和你自己接觸。為什麼要經過仲介或各種代理人的手？他們除了懂得一些知識和受過一些待人處世的技巧訓練之外，其實什麼也不懂。他們所作的並不是屬於宗教性的事，他們所作的是數字的政治手腕﹕將盡可能多的人聚集到你的教會，那變成了你的力量和你的權力。
如果靜心能夠在世界上成功，將不在會有任何宗教，簡單的理由是﹕你將能夠直接跟存在和你自己接觸。為什麼要經過仲介或各種代理人的手？他們除了懂得一些知識和受過一些待人處世的技巧訓練之外，其實什麼也不懂。他們所作的並不是屬於宗教性的事，他們所作的是數字的政治手腕﹕將盡可能多的人聚集到你的教會，那變成了你的力量和你的權力。
就我而言，催眠將會是神秘學校最重要的組成部分，只要一點信任、一點天真，它就能在你的生活中帶來奇跡般的變化—--不再只是平庸的生活。漸漸地，它可以變成你的靜心之路。
你靜心，但是你沒有成功。你觀照沒有成功，你和思想攪和在一起，你忘記了觀照。後來你才想起：「我是要觀照，但我卻在思考。」催眠可以幫助你，它可以讓觀照者和思想分開。
就靈性成長而言，我認為沒有是什麼比催眠更重要的東西。psycho44
我們會在許多事情上使用催眠—--也要在靜心上使用。如果你發現靜心有困難，那麼首先進行催眠，這樣它就能深入你的無意識，那時靜心就是一件簡單的事情，你完全可以做到。催眠可以在你裡面創造出那種信心。然後你坐著就會進入靜心，沒有任何困難，因為你的整個無意識都會支持它，在那裡沒有對抗，沒有反對。mystic23
不要把催眠理解成靜心。催眠屬於頭腦，對頭腦有好處，對身體有好處。靜心不屬於身體，也不屬於頭腦，而是屬於你內在的第三種東西—--你的本性。它對本性有益，它是本性的滋養。psycho04
