第四章 科學時代的催眠術
在我們下筆敘述催眠術的歷史的時候，在科學時代的這一時期內，第一個走入我們腦子里的，便是英國的普列駝氏了。普氏是現代催眠術的始創者，「催眠術」這一個名詞是由他定下來的，他不襲用動物磁氣術的名稱和原理，他以一己深堪的修養來發闡催眠術的真意，把早已存在而未經整理的催眠術現象和原理加以整理，成為一種有系統的科學，傳播於世。
遮穆斯·普列駝(Jamse Braid)是英國曼且斯旦的一個醫生。他本來是有了動物磁氣術知識的，不過，他並不是一位熱心的信徒。在1841年11月的時候，瑞士磁氣術家拉夫典到英國旅行，並作磁氣術公開的試驗，普列駝即去參觀，他去參觀的本意是在找出施術人欺詐的行為而給與指責的，但施術的經過，卻無隙可乘，找不出什麼假偽的地方，反而因受術人所呈現的奇異現象而引起他的驚異。再經第二次的觀察，發現受術人的眼睛總是緊閉不能睜開的，這一點是最引起他的注意，他以為這種閉目現象是由於神經的疲勞所引起的，可以說是人為的睡眠。為了證實他這一推論起見，便集合自己的親友施術實驗，他用一個盛了水的玻璃瓶放在被試驗的人的面前，讓他專心凝視，不久就可看見被試驗人合目入睡。所發生的狀態與受磁氣術的受術者所呈的狀態相同，普氏便相信他的推論是可以成立的了。同時便看出所謂動物磁氣術的現象，全是由受術者主觀的性質所引起的一種人為的睡眠，並不關乎那種奇異而不可著摸的磁氣作用，他便把動物磁氣說完全打破，而倡導他自己的視神經疲勞學說。
視神經疲勞的結果，即發生一種人為的睡眠狀態。普氏就根據這一點，在希臘語里的Hypnus.（睡眠之意）又或Hypnotikosne的文義，選出一個名稱叫Hypnotism,直譯出來，就是現在的「催眠術」了。
催眠術的實質在許久以前就存在了，但名稱須待至普列駝才把它定出來。普列駝和麥斯邁在催眠術的歷史上是最有名的，最受人敬仰的兩顆明星。
普列駝根據這種催眠術學說，多方去蒐集經驗，發表了不少理論。1843年間，已著有神經性睡眠論，（Neurypnology)一書，書中有不少重要的發現，如：
其它倘有重要發現的地方，如：受術者的姿勢與感情有關聯，關於這一點，他曾經有過試驗，即施術者對於陷入催眠狀態的受術者令他做出憤怒的姿勢，竟連憤怒的表情也呈現出來。令他做出悲哀的姿勢竟連悲哀的表情也呈現出現，這種情形，在現代的催眠術實驗上去考查，是一件確實存在的事情。這一樁發現，可以說是催眠術上的一個大貢獻。只是他當時所持的理論，未免太偏於睡眠，而睡眠的性質，本屬普通的現象，無論誰都有這種能力，而普列駝所持的理論，除了少數學者去研究之外，不能喚起一般人熱烈的歡迎。
總之，不論任何時代，倘若提出一種新發現的學術來，總難得當時的一般人的承認而不加以推廣的，至於一種新學術的鼓吹也不是一個人的力量，可以收到迅速普及的效率的。普列駝的催眠術在當時不能興盛，而要待以後的學者繼續提倡才現發達，原不足怪。
同時，在美國有格拉米斯氏（Grimes）他也是一個動物磁氣術家，但是他也另有別的新發現，並不襲用磁氣術的舊說，他只用語言的暗示，便可引誘受術者陷入睡眠的狀態。這是他自己的新發現，對於普列駝氏的催眠術不想混同，便別樹一幟，取名為「電氣生物學」（Electro Brology）。格拉米斯和普列駝兩人對於學術的研究在方法上是分離的，他們所採用的是各有各人的方法，不過終於都是異途同歸，所獲得的效果是相同的。在1850年，格拉米斯的弟子達陵克氏到英國去提倡電氣生物學，曾經公開的試驗，受術者所呈的狀態，英人認為與普列駝的催眠狀態相同。
法國醫師克羅氏曾到美國去學習格拉米斯的電氣生物學，至1853年，才回到歐洲。遊歷各國，到處提倡電氣生物學，所以當時的歐洲大陸也傳遍了電氣生物學的呼聲，只因他們所使用的學術名稱不得其當，後世的催眠術界不能替他表彰，格拉米斯也就不能在催眠術史上佔一個位置了。
在1850年以後，催眠術的風氣大開了，從事研究的人也就增多了。把催眠術應用在醫術上的也多了，醫師施行刀割手術時，用催眠術先使病人陷入催眠狀態，病人便不感覺痛苦。更可把催眠術來代替麻醉藥，如：布魯加和符阿鈴等曾用催眠術割瘡，患者不覺痛苦，這便是實例了但當時的醫師，並不全是具備催眠知識和能力的，為對病人的慎重起見，雖說看見了布魯加等成績實例，也不敢輕易一試，所以，當時能夠應用催眠術與外科手術以代替麻醉的醫生並不多，如果當時能根據布魯加等的成績，提倡催眠刀割術，積多年的精密的研究傳到今日，預料今日的外科手術上早已廢除麻藥了。而運用催眠術來作麻醉的手段了。
我們讀了以上的催眠術的歷史，可知道1840年後的催眠術已超越了從前動物磁氣時代的曖昧的理論了。再加上布魯加氏的以催眠術施於醫學手術的成績，便引起世人極大的注意了。在法國，研究催眠術的人，最見狂熱，因此，催眠術興起的機運得到法國人幫助的地方不少。當時在法國，多數研究催眠術人當中，最有發明貢獻，令人敬仰的要數李益璞了。
李益璞（Angust A.Liebeault)是法國人，在南西（Nancy又譯作南錫）市附近行醫，初時也是一個動物磁氣術家，其後卻轉從普列駝的新法，常常運用催眠術的療病法替人治病而不收費，所以他集積了許多研究的資料，這些資料便成就了他的人為的「睡眠狀態說」的新學說。這新學說的宗旨是注重受者的主觀，與普列駝的舊說稍有出入而與從前的弗阿利阿氏的主張卻有相合之處，他在1866年著有類睡眠論一書，全是為提倡他自己的學說而出版的，但該書卻不會得到社會十分注意，在1882年，南西醫學專門學校教授伯路夏母氏（Bernheim)覺著催眠術的需要，便投身於李氏門下業研究催眠術，成了一個熱心的研究家，從中為李氏吹噓。到了1884年的時候，又兩回刊行暗示及治療應用上下兩倦的著述，到了那時，社會人士對他的態度，為之一變，不像先前的冷漠，獲得極大的贊譽，投到李氏門下的人日見增多。那時有名的生理學者波你氏（Beaunis)法學者里知惡氏（Liegeois)對於催眠術都有興趣，聯合了生物學界和法律學界的學者共同努力去研究，加厚了催眠術研究的力量，製造成功一個南西學派。
「南西學派」的名稱，是直用他發祥地的地名以作稱號的。學派里的宗主便是李益璞氏，輔助進行的便是伯路夏母氏。南西派所主張的是「暗示說」。他們以為催眠術之現象是受要者接受了施術者的暗示而起的一種現象。他們依據這一主張，改革了普列駝的施術方法，他們只用暗示的誘導便可令受術者陷入催眠的狀態。
南西派的暗示說是偏重心理學方面的研究，比普列駝氏的視神經疲勞說（單純以生理為主）的較有進步。暗示說確實具有有力根據，所以，少有對它發生異意的人。至於今日施行催眠術的施行方法，更不能脫離了暗示的作用。故此，有人說過：催眠術簡直可以稱為暗示術。
（來源：聶騰聶飛OMNI超深度催眠培訓中心）
在我們下筆敘述催眠術的歷史的時候，在科學時代的這一時期內，第一個走入我們腦子里的，便是英國的普列駝氏了。普氏是現代催眠術的始創者，「催眠術」這一個名詞是由他定下來的，他不襲用動物磁氣術的名稱和原理，他以一己深堪的修養來發闡催眠術的真意，把早已存在而未經整理的催眠術現象和原理加以整理，成為一種有系統的科學，傳播於世。
遮穆斯·普列駝(Jamse Braid)是英國曼且斯旦的一個醫生。他本來是有了動物磁氣術知識的，不過，他並不是一位熱心的信徒。在1841年11月的時候，瑞士磁氣術家拉夫典到英國旅行，並作磁氣術公開的試驗，普列駝即去參觀，他去參觀的本意是在找出施術人欺詐的行為而給與指責的，但施術的經過，卻無隙可乘，找不出什麼假偽的地方，反而因受術人所呈現的奇異現象而引起他的驚異。再經第二次的觀察，發現受術人的眼睛總是緊閉不能睜開的，這一點是最引起他的注意，他以為這種閉目現象是由於神經的疲勞所引起的，可以說是人為的睡眠。為了證實他這一推論起見，便集合自己的親友施術實驗，他用一個盛了水的玻璃瓶放在被試驗的人的面前，讓他專心凝視，不久就可看見被試驗人合目入睡。所發生的狀態與受磁氣術的受術者所呈的狀態相同，普氏便相信他的推論是可以成立的了。同時便看出所謂動物磁氣術的現象，全是由受術者主觀的性質所引起的一種人為的睡眠，並不關乎那種奇異而不可著摸的磁氣作用，他便把動物磁氣說完全打破，而倡導他自己的視神經疲勞學說。
視神經疲勞的結果，即發生一種人為的睡眠狀態。普氏就根據這一點，在希臘語里的Hypnus.（睡眠之意）又或Hypnotikosne的文義，選出一個名稱叫Hypnotism,直譯出來，就是現在的「催眠術」了。
催眠術的實質在許久以前就存在了，但名稱須待至普列駝才把它定出來。普列駝和麥斯邁在催眠術的歷史上是最有名的，最受人敬仰的兩顆明星。
普列駝根據這種催眠術學說，多方去蒐集經驗，發表了不少理論。1843年間，已著有神經性睡眠論，（Neurypnology)一書，書中有不少重要的發現，如：
1、催眠狀態分有種種的階級。
2、在催眠中受術者的感覺以觸覺、嗅覺、聽覺為最敏銳。
3、施術者的暗示能引起受術者感覺失脫或肌肉亢進。
其它倘有重要發現的地方，如：受術者的姿勢與感情有關聯，關於這一點，他曾經有過試驗，即施術者對於陷入催眠狀態的受術者令他做出憤怒的姿勢，竟連憤怒的表情也呈現出來。令他做出悲哀的姿勢竟連悲哀的表情也呈現出現，這種情形，在現代的催眠術實驗上去考查，是一件確實存在的事情。這一樁發現，可以說是催眠術上的一個大貢獻。只是他當時所持的理論，未免太偏於睡眠，而睡眠的性質，本屬普通的現象，無論誰都有這種能力，而普列駝所持的理論，除了少數學者去研究之外，不能喚起一般人熱烈的歡迎。
總之，不論任何時代，倘若提出一種新發現的學術來，總難得當時的一般人的承認而不加以推廣的，至於一種新學術的鼓吹也不是一個人的力量，可以收到迅速普及的效率的。普列駝的催眠術在當時不能興盛，而要待以後的學者繼續提倡才現發達，原不足怪。
同時，在美國有格拉米斯氏（Grimes）他也是一個動物磁氣術家，但是他也另有別的新發現，並不襲用磁氣術的舊說，他只用語言的暗示，便可引誘受術者陷入睡眠的狀態。這是他自己的新發現，對於普列駝氏的催眠術不想混同，便別樹一幟，取名為「電氣生物學」（Electro Brology）。格拉米斯和普列駝兩人對於學術的研究在方法上是分離的，他們所採用的是各有各人的方法，不過終於都是異途同歸，所獲得的效果是相同的。在1850年，格拉米斯的弟子達陵克氏到英國去提倡電氣生物學，曾經公開的試驗，受術者所呈的狀態，英人認為與普列駝的催眠狀態相同。
法國醫師克羅氏曾到美國去學習格拉米斯的電氣生物學，至1853年，才回到歐洲。遊歷各國，到處提倡電氣生物學，所以當時的歐洲大陸也傳遍了電氣生物學的呼聲，只因他們所使用的學術名稱不得其當，後世的催眠術界不能替他表彰，格拉米斯也就不能在催眠術史上佔一個位置了。
在1850年以後，催眠術的風氣大開了，從事研究的人也就增多了。把催眠術應用在醫術上的也多了，醫師施行刀割手術時，用催眠術先使病人陷入催眠狀態，病人便不感覺痛苦。更可把催眠術來代替麻醉藥，如：布魯加和符阿鈴等曾用催眠術割瘡，患者不覺痛苦，這便是實例了但當時的醫師，並不全是具備催眠知識和能力的，為對病人的慎重起見，雖說看見了布魯加等成績實例，也不敢輕易一試，所以，當時能夠應用催眠術與外科手術以代替麻醉的醫生並不多，如果當時能根據布魯加等的成績，提倡催眠刀割術，積多年的精密的研究傳到今日，預料今日的外科手術上早已廢除麻藥了。而運用催眠術來作麻醉的手段了。
我們讀了以上的催眠術的歷史，可知道1840年後的催眠術已超越了從前動物磁氣時代的曖昧的理論了。再加上布魯加氏的以催眠術施於醫學手術的成績，便引起世人極大的注意了。在法國，研究催眠術的人，最見狂熱，因此，催眠術興起的機運得到法國人幫助的地方不少。當時在法國，多數研究催眠術人當中，最有發明貢獻，令人敬仰的要數李益璞了。
李益璞（Angust A.Liebeault)是法國人，在南西（Nancy又譯作南錫）市附近行醫，初時也是一個動物磁氣術家，其後卻轉從普列駝的新法，常常運用催眠術的療病法替人治病而不收費，所以他集積了許多研究的資料，這些資料便成就了他的人為的「睡眠狀態說」的新學說。這新學說的宗旨是注重受者的主觀，與普列駝的舊說稍有出入而與從前的弗阿利阿氏的主張卻有相合之處，他在1866年著有類睡眠論一書，全是為提倡他自己的學說而出版的，但該書卻不會得到社會十分注意，在1882年，南西醫學專門學校教授伯路夏母氏（Bernheim)覺著催眠術的需要，便投身於李氏門下業研究催眠術，成了一個熱心的研究家，從中為李氏吹噓。到了1884年的時候，又兩回刊行暗示及治療應用上下兩倦的著述，到了那時，社會人士對他的態度，為之一變，不像先前的冷漠，獲得極大的贊譽，投到李氏門下的人日見增多。那時有名的生理學者波你氏（Beaunis)法學者里知惡氏（Liegeois)對於催眠術都有興趣，聯合了生物學界和法律學界的學者共同努力去研究，加厚了催眠術研究的力量，製造成功一個南西學派。
「南西學派」的名稱，是直用他發祥地的地名以作稱號的。學派里的宗主便是李益璞氏，輔助進行的便是伯路夏母氏。南西派所主張的是「暗示說」。他們以為催眠術之現象是受要者接受了施術者的暗示而起的一種現象。他們依據這一主張，改革了普列駝的施術方法，他們只用暗示的誘導便可令受術者陷入催眠的狀態。
南西派的暗示說是偏重心理學方面的研究，比普列駝氏的視神經疲勞說（單純以生理為主）的較有進步。暗示說確實具有有力根據，所以，少有對它發生異意的人。至於今日施行催眠術的施行方法，更不能脫離了暗示的作用。故此，有人說過：催眠術簡直可以稱為暗示術。
（來源：聶騰聶飛OMNI超深度催眠培訓中心）
